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我国是世界陶瓷之都，年产量约占全球总产量的70%，总产值超过2100亿元。陶瓷出口近200个国家和地区，年产量与出口金额均居世界首位。但是很长一段时间以来，我国陶瓷产业难以摆脱高能耗、高污染、高排放的“三高”局面。为了改变这一现状，不少陶瓷企业都在努力用科技手段进行创新。

“我们按照‘以花为媒、以节会友、节会搭台、经济唱戏’的思路，把‘赏花经济’和乡村旅游有机结合起来，进一步提升安丘市乡村旅游的知名度和美誉度，推进生态观光农业持续向好发展，从而打造出与安丘生态旅游、乡村旅游相得益彰的新名片。”安丘市文旅局党组书记、局长李建利说。(完)

这则短视频发布在11月11日人民空军成立74周年纪念日前一天，视频由三个小故事组成，分别是西部战区空军的飞播造林、南部战区空军的战斗起飞以及空军航空开放活动长春航空展的飞行表演。三个故事贯穿着一条情感主线，即人民群众尤其是青少年与人民空军官兵的互动，体现出空军对人民群众幸福生活的珍视和守护，而青少年殷切的目光中则充满崇拜和热爱。视频充分展示了“人民军队为人民、人民军队人民爱”的深厚情感。短视频结尾处采用了一系列历史画面，点明了“人民的期望是我们的航向”的主题，歼﹣20身披金甲战衣迎着朝阳海上出征等画面很美，寓意很深，蕴含着人民空军在阳光下高飞远航的信念，这也是时代的期望，人民的期望。

西方现代文明甫一展开，充当“真正的历史主体”的就不是“人本身”，而是“能动的”资本。资本具有了“独立性和个性”，而活动着的个人却丧失了“独立性和个性”，人的命运总是受到资本的抽象支配。这种现代文明，被恩格斯视为“隐蔽的奴隶制”或“在文明时代获得最充分发展的奴隶制”。在此境遇中，人丧失了主体性地位，只是“能动的”资本的一个客体性存在。一方面，资本主义把人类的物质文明变成了物欲的狂欢，“物化”“物象化”“拜物教”等概念表征了现代人异化的生存样态；另一方面，“生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步”。资本主义文明虽然构成了现代文明最初的甚至是普遍性的形态，但并不构成最终的、整体态势的命运，需要被人类所扬弃。

陈仁仁，湖南大学岳麓书院副院长，哲学系教授、博士生导师，兼任国际易学联合会常务理事、中国周易学会常务理事、湖南省孔子学会副会长、湖南大学中国简帛书法艺术研究中心副主任等。主要从事中国古代哲学与文化的教学研究工作。

05-23

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